“Entre os batizados a aliança matrimonial, pelo qual o homem e a mulher constituem entre si uma comunhão íntima de toda a vida, ordenada por sua índole natural ao bem dos cônjuges e à procriação e educação da prole, foi elevado por Cristo Nosso Senhor à dignidade de sacramento”
(cân.1055)
Você sabe o que o Código de Direito Canônico afirma sobre o matrimônio?
O que faz um matrimônio ser nulo? Leia o texto que segue, tirará muitas dúvidas.
Epifania, em grego, significa manifestação. Jesus se manifesta e revela aos reis magos, vindo do Oriente para vê-Lo e adorá-Lo, oferecendo-Lhe ouro, incenso e mirra. Jesus quer ser conhecido e amado por todos os habitantes da terra.
Ainda não se fechou o ciclo no Natal. Alcança novo ponto culminante na liturgia do dia 06 de janeiro. A festa desse dia ocupa, na Igreja Oriental, o lugar que o Natal ocupa entre nós. Trata-se da celebração de uma grande idéia: A Manifestação ou “Epifania do Senhor”.
Para tanto, juntam-se três acontecimentos salvíficos: as homenagens dos Reis Magos do Oriente, o Batismo de Jesus no Jordão, as Bodas de Caná. Quer dizer, portanto, três manifestações iniciais de sua Glória.
Prezados irmãos e irmãs!
Na solenidade da Epifania, a Igreja continua a contemplar e a celebrar o mistério do nascimento de Jesus Salvador. Em particular, a celebração hodierna sublinha o destino e o significado universais deste nascimento. Fazendo-se homem no seio de Maria, o Filho de Deus veio não só para o povo de Israel, representado pelos pastores de Belém, mas também para a humanidade inteira, representada pelos Magos. E é precisamente a respeito dos Magos e do seu caminho em busca do Messias (cf. Mt 2, 1-12) que hoje a Igreja nos convida a meditar e a rezar. No Evangelho ouvimos que eles, tendo chegado a Jerusalém provenientes do Oriente, perguntam: «Onde está o rei dos judeus que acaba de nascer? Vimos a sua estrela no Oriente e viemos adorá-lo» (V. 2). Que tipo de pessoas eram, e que espécie de estrela era aquela? Eles eram, provavelmente, sábios que perscrutavam o céu, mas não para procurar «ler» o futuro nos astros, eventualmente para obter disto um lucro; eram sobretudo homens «à procura» de algo mais, em busca da verdadeira luz, que seja capaz de indicar o caminho a percorrer na vida. Eram pessoas convictas de que na criação existe aquela que poderíamos definir como a «assinatura» de Deus, uma assinatura que o homem pode e deve procurar descobrir e decifrar. Talvez o modo para conhecer melhor estes Magos e compreender o seu desejo de se deixar guiar pelos sinais de Deus consista em deter-nos para considerar aquilo que eles encontram ao longo do seu caminho, na grande cidade de Jerusalém.
– A Virgem no mistério de Cristo.
– A plenitude de graça que recebeu no instante da sua concepção.
– Para imitar a Virgem, é necessário relacionar-se intimamente com Ela. Devoções.
Esta festa, instituída por Pio IX, teve por motivo a proclamação do dogma, no dia 8 de dezembro de 1854. A definição dogmática tornou mais preciso o sentido desta verdade de fé e afirmou de modo solene a fé constante da Igreja. A festividade começou a ser celebrada no Oriente no século VIII e, um século depois, em muitos lugares do Ocidente.
O que é a Imaculada Conceição?
Desde remota época o povo cristão professou a total pureza de Maria ou a Virgem isenta de pecado. Tal deveria ser aquela que se tornaria tabernáculo do Altíssimo, trazendo em seu seio o Filho de Deus. A Liturgia no Oriente e no Ociedente professa essa crença do povo de Deus.
Os teólogos, porém, hesitavam a propósito, julgando que, se Maria foi isenta de pecado, ela estaria fora do âmbito da salvação trazida por Cristo. Eis porque grandes mestres como São Bernardo e São Tomás de Aquino rejeitaram a Imaculada Conceição de Maria nos sécs. XII e XIII. O impasse só foi resolvido quando o franciscano João Duns Scotus (+ 1308) propôs a fórmula exata: Maria teve o débito do pecado original, mas não sofreu o próprio pecado, pois foi remida por aplicação antecipada dos méritos de Cristo. Por conseguinte, Maria deve a Cristo a sua total isenção de pecado.
Texto serve como base para nos prepararmos bem para a confissão comunitária que será realizada no dia 13 de dezembro.
1) Eu me aproximo do sacramento da penitência com desejo sincero de purificação, conversão, renovação de vida e amizade mais profundo com Deus? Ou, pelo contrário, o considero como um fardo que se deva receber raramente?
2) Tenho esquecido ou omitido deliberadamente algum pecado grave em minhas confissões anteriores?
3) Tenho cumprido as penitências que me foram impostas? Tenho reparado as injustiças cometidas? Tenho me esforçado por colocar em prática os propósitos de ajustar a minha vida ao Evangelho?
Depois da celebração anual de Páscoa, a nenhuma outra a Igreja tem maior apreço do que à comemoração do Nascimento do Senhor. Esta comemoração é preparada pelo tempo do Advento, o qual se reveste de dupla característica: tempo de preparação para as solenidades do Natal, nas quais se recorda a primeira vinda do Filho de Deus ao meio aos homens; e, simultaneamente, tempo em que, com esta recordação, os espíritos se dirigem para a expectativa da segunda vinda de Cristo no fim dos tempos. Nesta dupla perspectiva, o tempo do advento apresenta-se como tempo de espera.
Prezados Presbíteros, Diáconos e membros da Dimensão Litúrgica do Vicariato Oeste.
Quero convocar a todos para participar de um dia de Formação Litúrgica, que acontecerá no dia 26 de novembro (Sábado) na Paróquia Nossa Senhora da Conceição (Realengo) de 09h às 11h. Tema a ser desenvolvido: “Tensão Escatológica presente na Liturgia do Advento”. Palestrante: Professor Vanderson Sousa Silva.
Contamos com seu apoio enviando-nos as lideranças da Dimensão Litúrgica de sua comunidade paroquial, ou seja, Pastoral do Batismo, Catecumenato Infantil e Adulto, Pastoral de Coroinhas, Músicos, Instrumentistas, MESC“S enfim todos aqueles que estão ligados ou não a Sagrada Liturgia e até mesmo o Ministério da Consolação e Esperança.
Sem mais para o momento rogo a Deus que continue abençoando seu apostolado e na unidade, agradeço a generosa colaboração no tríplice múnus sacerdotal.
Monsenhor Luiz Artur Marques de Barros Falcão
Loading ...
